:: 10 июня 2012 ::

Неделя Всех святых празднуется, как сегодня, в первое воскресение после дня Пятидесятницы.

В службе этой недели, сверх обычного прославления воскресения Христова, прославляются лики всех святых угодников Божиих, просиявших верой в грядущего и пришедшего обетованного Искупителя, а также и подвигами благочестия. В песнях церковных ублажаем патриархов, праотцев, пророков, апостолов, мучеников, священномучеников, исповедников, святителей, преподобных и праведных отцов и матерей и всех святых, от века благоугодивших Богу, «прежде же всех Госпожу нашу и Владычицу, Богородицу, Марию Приснодеву». Ублажая память их, просим также молитвенного их ходатайства о нас пред Богом.

Все святые неслучайно вспоминаются через неделю после Троицы — на Троицу была установлена Церковь, это день её рождения, посажен росток в землю. И вот мы видим, каким ярким цветом расцвёл посаженный цветок — святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители.

День Всех святых соединён с первым воскресением после Пятидесятницы. Этим показывается, что святость — это плод Духа Святого. Этим празднованием восполняется чествование и прославление и тех угодников Божиих, которым, по причине многочисленности и неизвестности их, не установлены особые празднования. Ублажая святых и исчисляя их чины или лики, святая Церковь указывает нам разнообразные добродетели для подражания.

:: 3 июня 2012 ::

После славного Своего Воскресения из мёртвых Господь Иисус Христос ещё в течение сорока дней пребывал на земле, являясь верным ученикам. По великой любви к ним Спаситель продолжал наставлять их в тайнах Царствия Небесного и открыл им многое из того, что невозможно было рассказать до крестной Его смерти и Воскресения, потому что не в силах понять того человеческий разум. Господь повелел апостолам проповедовать о Нём по всей земле.

Перед Своим Вознесением Он обещал послать ученикам Другого Наставника, Духа Утешителя, и для встречи с Ним повелел никуда не отлучаться из Иерусалима и быть вместе.

Мирно и безмолвно произошло Восхождение Господа от земли, места Его трудов и подвигов, на Небо к Отцу Небесному. Апостолы и Божия Матерь стояли на вершине горы Елеонской, а Иисус Христос на виду у всех поднимался и поднимался вверх, пока совсем не скрылся из глаз, и изумлению учеников не было предела.

После Вознесения Господня они возвратились в Иерусалим и пребывали, молясь, в той горнице, где совершалась Тайная Вечеря.

Сошествие Святого Духа на апостолов
Фрагмент фрески в Кирилловской церкви, Киев. Художник М.А.Врубель

С апостолами была и Матерь Божия с некоторыми женщинами, также и братья Иисуса Христа — сыновья Иосифа Обручника от его первой жены. Братья эти раньше не веровали во Христа, теперь же стали верующими. На место Иуды-предателя был выбран по жребию Матфей, и так апостолов снова стало двенадцать. Все они единодушно молились в ожидании Духа Утешителя.

И вот через десять дней после Вознесения наступил древний праздник Пятидесятницы, или праздник жатвы, установленный в память того, что Бог за полторы тысячи лет до Рождества Христова дал евреям через пророка Моисея Закон, по которому они должны были жить. В день еврейской Пятидесятницы в Иерусалимский храм приносили плоды нового урожая, чтобы Господь благословил их. Отовсюду стекался народ в храм Иерусалимский.

Вдруг возник необычайный шум с неба, словно от порыва сильного ветра. Множество евреев и пришельцев из других стран, собравшиеся на праздник в Иерусалиме, поражённые необычайным шумом, устремились к тому дому, где молились апостолы.

Там же совершилось чудо: откуда ни возьмись появились разделяющиеся как бы огненные языки и опустились по одному на головы апостолов и Божией Матери. Языки чудесного пламени полыхали, но не жгли. То был видимый знак сошествия Святого Духа, Который веет, как ветер, где хочет, и неизвестно, откуда приходит и куда исчезает.

Исполнившись Духа Святого, апостолы заговорили на разных языках, которых не знали никогда доселе. Для простых, неучёных людей, какими были почти все апостолы, арабский, персидский, индийский и многие другие языки и наречия стали вдруг так же понятны, как родной.

Но ещё более удивительным казалось то, что апостолы заговорили на разных языках о столь высоких и святых Божественных истинах и делах, о каких никто никогда не слышал. Люди слушали и от удивления переходили к ужасу, от ужаса к удивлению, потому что видели необыкновенное и слышали чудесное, и никто не мог понять, что же все это значит.

Нашлись и такие, кто стал смеяться над апостолами, не вникая в происходящее. Говорили даже, что они — пьяны...

Апостол Пётр
Художник М.Шибанов

Тогда возвысил свой голос апостол Пётр и растолковал собравшимся древнее пророчество о том дне, когда Дух Святой, словно обильный дождь, прольётся на всех людей, жаждущих спасения. Дух Этот пошлёт каждому Свой дар для пользы других. И обладателями даров Святого Духа могут быть взрослые и дети, мужчины и женщины, бедные и богатые, люди любой национальности. Кто-то получит дар проповедовать, кто-то — говорить на разных языках, кто-то — писать поучительные книги, кто-то — исцелять, пророчествовать, объяснять прошедшие и будущие события.

И этот день настал, говорил апостол Пётр, потому что случилось именно так: в одно мгновение все ученики Христовы вдруг заговорили на неведомых языках. Господь Иисус Христос повелел им идти в иные страны проповедовать о Нём, теперь же через Духа Святого даровал возможность осуществить это. Разве могли бы они идти с проповедью в страну, языка которой не знали? Их бы никто не понял.

Люди слушали апостола Петра с великим вниманием. В нём была могучая сила, которая заставляла верить всему, что он говорил. И стал Пётр говорить о своем Учителе и Господе, с Которым имел великое счастье жить рядом, слушать Его, видеть Его чудеса, узнать Его учение. Не боясь никого — ни стражников, ни доносчиков, — свидетельствовал апостол перед огромной массой народа, как в последний раз, всего семь недель назад, Иисус пришёл в Иерусалим на праздник Пасхи, был схвачен, неправедно осуждён и распят на Кресте, словно разбойник. Через три дня Он воскрес из мёртвых. Истинно, не нужны более другие свидетельства, что Иисус Христос — не просто Пророк и Чудотворец, но Господь, Спаситель мира, о Котором издавна говорили еврейские пророки.

Перед Своей крестной смертью Иисус Христос обещал послать Своим ученикам Духа Наставника и Утешителя, и вот — совершил, как обещал. Дух этот сделал апостолов мудрыми и сильными.

Когда же Пётр закончил говорить, многие стали спрашивать: «Что нам делать, чтобы спастись?»

— Покайтесь,— отвечал Пётр, как некогда говорил пророк Иоанн Креститель, который крестил людей в водах Иордана. — Покайтесь! Признайте свои грехи и исправьте свою жизнь, и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа. И во Святом Крещении Отец Небесный и на вас ниспошлёт Духа Святого, Который научит, как спастись.Всё, о чём говорил апостол Пётр, была истинно Благая весть (по-гречески — Евангелие) о Божестве Иисуса Христа, о Его пришествии на землю, Его жизни на земле, о Его чудесных деяниях и спасительном учении, о Его крестной смерти, славном Воскресении и Вознесении на Небо.

Первая же проповедь Евангелия имела огромное влияние на слушателей. Люди уверовали во Христа Спасителя и желали креститься. За краткий срок три тысячи человек приняли Крещение от апостолов, сделавшись последователями Христа, и стали молиться Иисусу Христу как Богу. Радость открытия Бога Истинного не могла сравниться для них ни с какими благами мира...

С каждым днём количество верующих возрастало, хотя поначалу в Иерусалиме их было всего сто двадцать человек. Им пришлось разделиться на несколько общин, душой которых стали апостолы. Общины первых христиан тайно собирались в домах и слушали наставления учеников Христовых, вместе молились, садились за общую трапезу, потом же, по заповеди Спасителя, причащались. Первые христиане составляли как бы одну большую семью, в которой младшие почтительно слушали старших, и все с радостью помогали друг другу. Богатые, не жалея своего имущества, отдавали его апостолам, а те раздавали нуждающимся. Всё делалось по благословению апостолов, которым была известна воля Божия, благая и полезная для каждого. В полном единодушии и любви жили первые христиане, оттого и были всегда бодры духом и радостны. Не было среди них унывающих, скорбящих, обиженных, несчастных, потому что каждый спешил утешить другого и облегчить его долю.

Их совместная молитва была столь сильна и действенна, что исцеляла больных и даже воскрешала мёртвых. На первых христианах исполнилось обетование Христа, что ученики Его будут совершать дела большие, чем те, какие Он совершал во дни Своей земной жизни.

Горячая вера христиан в Господа Иисуса Христа сама творила чудеса. Народ, слыша об этих чудесах, выносил больных на улицы, ибо даже тень проходящего мимо апостола Петра исцеляла их. Многие сходились в Иерусалим из окрестных селений, приводя своих недужных к христианам, чтобы те молитвой своей помогли... И было так.

С того дня, когда Дух Святой сошёл на апостолов, они поистине стали священниками новой христианской Церкви, потому что Господь дал им силу и власть совершать церковные Таинства — крестить, исповедовать, причащать верующих во Христа. Апостолам также была дана власть рукополагать, то есть посвящать достойных учеников Христовых во священников.

В день Сошествия Святого Духа Господь основал Святую Церковь. С тех пор и доныне каждый в день своего Крещения становится членом Церкви и получает дары Святого Духа, когда над ним совершается Таинство Миропомазания. По слабости человек часто грешит и тем удаляется от Духа Святого. Необходимо часто молиться о призывании в помощь себе Духа Святого, особенно это важно перед началом всякого дела.

По-церковнославянски молитва Святому Духу звучит так:

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже вездё сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».

Русский перевод этой молитвы:

«Царь Небесный, Утешитель, Дух правды, Который всюду находится и всё исполняет, Сокровище всего доброго, Дающий жизнь, приди и вселись в нас и очисти нас от всего плохого и спаси, Благой, души наши».

Молиться надо всегда с верой, неверующее сердце не ощутит плодов молитвы.
Праздник Сошествия Святого Духа — это день рождения Церкви христианской. Ещё он называется Днём Святой Троицы, Троицей, потому что Бог един в трёх лицах, каждое из Которых имеет попечение о церкви: Бог Отец Небесный по любви к людям послал Сына Своего на землю; Бог Сын, живя среди людей, научил их любви к Богу и ближним, пострадал на Кресте за грехи рода человеческого и вознесся на Небо. После Вознесения Господа Иисуса Христа, Сына Божия, от Отца сошёл обещанный Христом Утешитель, Дух Святой, подающий всему живому силу жизни и наполняющий жизнь Церкви богатством Благодати Божией.

День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, отсюда ещё одно его Название — Пятидесятница. По древнему обычаю в России в этот праздник храмы и дома украшаются распустившимися ветками берёз и первыми весенними цветами, на пол кладут скошенную траву.

Счастлив тот, кто с детства запомнит и это благоухание, и радостные лица молящихся, и торжественное богослужение в храме, и молитву «Царю Небесный», которую в Троицын день поют в храме все присутствующие. Участие в этом торжестве и будет означать, что человек является членом великой и Святой Православной Церкви, неизменно хранящей все повеления Святой Троицы во веки веков.

— С давних времен существует благочестивый обычай украшать в день Троицы храмы и дома зеленью — ветками берез, цветами.

Откуда берет начало этот обычай?

Я думаю, тут две причины: одна — церковно-историческая, а другая — символическая.

Исторически, я думаю, эти ветви напоминают нам о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь, Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму. Мы это видим на иконах, которые лежат у нас в праздничный день на аналое.

Также день пятидесятницы еврейской, ветхо­заветной, в который произошло сошествие Святого Духа на апостолов, был праздник, в который вспоминали пятидесятый день после исшествия евреев из земли египетской. На пяти­десятый день они подошли к горе Синайской, и там Господь дал Моисею десять заповедей, которые и по сей день служат нам ориентиром в нашей жизни. Это было время весны, и вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями. И вот, может быть, поэтому в древней Церкви был обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь очутиться на горе Синайской с Моисеем.

Протоиерей Борис Старк

«Несо­мненно, и в тот день, когда ученики собрались, чтобы принять Святого Духа, их горница также была украшена зеленью. В память этого и мы в этот день украшаем наши храмы этими зелеными ветками и держим цветы в наших руках.

Но троицкая зелень имеет и символический смысл.

Это душа, которая расцветает и зеленеет после зимней спячки, оттого что к ней прикоснулась благодать Святого Духа. Вот зимой были голые ветви, наступила весна — и появились зелень, листочки, цветы. Была в нашем сердце зима, мороз, но Дух Святой коснулся нас Своей благодатью — и наше сердце расцвело.

Ветвь свежа только тогда, когда растет на дереве, а когда она оторвана от дерева, то через несколько дней засыхает. Так и душа че­ловеческая: пока она держится за ствол, за лозу, к которой привита, она жива и цветет. Но стоит ей оторваться от этой лозы, она так же засохнет. Господь Сам нам сказал: «Я лоза, а вы ветки» (ср.: Ин. 15:5).

И вот пока эти ветки держатся этой Лозы, то есть Христа, они живут, цветут и благоухают. Стоит душе оторваться от Лозы, от Христа, и она так же засохнет, как засохнут вот эти деревца, побывши несколько дней ото­рванными от своего корня. Вот будем стремиться всегда быть с Богом.

Будем всегда стремиться быть на Лозе, Которая напояет наше сердце благотворными соками, благотворными лучами Божественного света, благодатью Святого Духа. И в этот праздничный день с особенным усердием, с особенным чувством будем просить у Бога, чтобы Он не оставил нас, не лишил нас благодати Святого Духа, которая была нам дана при крещении, которая дается нам в Таинствах и от которой мы очень часто отдаляемся по своим грехам и беззакониям.

Бу­дем сегодня особенно просить словами той молитвы, которая привычно повторяется за богослужением, особенно на Боже­ственной литургии: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся». Аминь.